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2014年8月川渝行之二十七--重庆大足北山石刻(二)

作者:老陈八六2015-02-125248

2014年8月17日星期天,阴雨。毗沙门天王龛。千手观音龛。释迦牟尼佛龛。看完北山石刻南段,继续前行,往北段石刻景区。小佛龛。杨尚昆题写了“龙岗石刻国家瑰宝”。孝经亭。《孝经》中国古代儒家的伦理学着作。传说...

2014817星期天,阴雨。

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毗沙门天王龛。

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千手观音龛。

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释迦牟尼佛龛。

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看完北山石刻南段,继续前行,往北段石刻景区。

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小佛龛。

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杨尚昆题写了“龙岗石刻国家瑰宝”。

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孝经亭。

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《孝经》中国古代儒家的伦理学着作。传说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子七十子之徒之遗言,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。北山上有石刻山壁上刻有古文本的《孝经》章节。后人修建孝经亭,以保护之。

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古文孝经碑,壁刻《孝经》二十二章之古文本,被史学誉为寰宇间仅此一刻

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南宋孝宗年间(1163-1189)赵懿简公神道碑。碑原立于陕西周至墓地,由宋代着名史学家范祖禹撰文,宋四大书法家之一的蔡京书并篆额。此碑为赵氏后裔复刻,为书法艺术之珍品。

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别有洞天。

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孝经亭顶部。

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北山石刻南区大多是晚唐、五代作品,北区大多为两宋时期作品。晚唐时期的作品,人物造型端庄丰满、气质浑厚、衣饰简朴、线条流畅。五代时期的作品,玲珑精巧、多彩多姿,衣着服饰由简到繁,逐渐摆脱了外来文化影响,具有石刻造像过渡期的特征。两宋时期的作品,民族特色已臻突出。

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可惜目前各龛的标识还不是很全,对于了解佛像的内涵缺乏指导。因而老陈只能记录下佛龛的编号。第105龛。

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106龛。

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107龛。

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??112龛。

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113龛。

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116龛。

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117龛。

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118龛。

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119龛。

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120龛。

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121龛。

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122龛,诃利帝母龛。诃利帝母民间信仰俗称“送子娘娘”。

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125号,数珠手观音龛。俗称“媚态观音”,为宋代石雕造像之精品。

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126龛。

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128龛。

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随拍。

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第107龛。?

129龛。

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130龛。摩利支天女龛。